宜兴紫砂艺术源远流长，是民族艺术瑰宝，是宜兴劳动人民和江南文人知识分子对中国传统文化的一大贡献。人们不禁要问，紫砂艺术的源头在哪里？答曰：“在湖滏金沙寺。”

第二段文曰：“正始。供春，学使吴颐山家青衣也。颐山读书金沙寺中，供春于给役之暇，窃仿老僧心匠，亦淘细土抟坯。茶匙穴中，指掠内外。指螺文隐起可按。胎必累按，故腹半尚现节腠。视以辨真。”作者在这段文字中已经提到供春开始使用类似茶匙的专用工具，并写出供春作品的艺术特点是能隐约看见“指螺纹”。这段文字进一步写出了供春制壶的特点和技法。(附带说一句，明人所著，供春为“青衣”；其后所著，供春为“童子”。)供春学艺于老僧，这是紫砂艺术传承的源头。

学使吴颐山，指宜城西庙巷中宅里吴家的吴仕，号“颐山”，当过四省提学副使、四川参政。他在考取进士前曾在金沙寺读书学习。吴仕在正德九年(1514)考中进士，所以许多紫砂书籍把紫砂创始的年代定在了明正德年间或稍前一点，相当于供春在金沙寺学艺的时间。要说紫砂与茶的关系，值得一提的是吴仕的父亲吴纶，字大本。他是宜兴著名茶人，书画家。明万历年间《宜兴县志》有其记载。他常常带着书僮、茶具外出探茶问泉。他常与苏州才子们唱酬应答，文征明有《是夜酌泉试宜兴吴大本所寄茶》诗。可以说，当时吴家应该是吴纶与茶和紫砂壶走得更近。至明末清初，西庙巷吴氏后人更成为了紫砂壶收藏大家。周高起有《过吴迪美朱萼堂看壶歌》。“朱萼堂”是吴家的堂名。《阳羡茗壶系》的作者曾经亲自到西庙巷吴家欣赏过紫砂壶。自周高起《阳羡茗壶系》起，其后诸家皆以湖父“金沙寺”为紫砂艺术滥觞之源头。