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此壶原型为顾老作品。单志萍老师采用底槽青全手工制作，难得如此成品，作品显敦实、稳健。壶体周身饱满，气度不凡。嘴、把两侧各有浮雕如意纹饰，寓意十全十美；壶肩、盖上下为回纹装饰，线条细腻、精致；钮为中华佛教文化中莲子造型，盖钮成莲花微放。下有三只鼎状足，脚为古代青铜鼎的演变造型简练有致，以细部雕琢刻划加以变化。扁鼓身，直颈，管状流微曲做蓄劲吞吐状，环形把。此器造型稳健，装饰统一，变化秀巧，相互连贯通达。全壶气度雄浑凝练，技艺精雅而工致，显出精、气、神、韵之美，将壶艺表现的一览无遗，具有浓郁的东方艺术特色。收藏佳品！

细观此壶，此壶壶式为一鼎状，创意取自青铜器三足圆鼎。壶身扁圆鼓状，壶流呈管状微曲三弯，稍收壶嘴，蓄势待发。壶把以环形流畅造型末梢收于壶身。壶身下有三只外撇状三足，呈鼎式。直颈上装饰以回纹，压盖，盖面饱满与口面密合，壶盖凸起，盖沿亦饰以回纹与壶颈呼应，寓意有富贵绵延不断之意。壶肩上堆塑云肩纹连续图案，图案上缘有一凸起装饰圆线环绕壶肩。壶把起处及壶流底部分别对称装饰如意纹，与云肩纹自然暗合，过度巧妙。全壶气度雄浑凝练，技艺精雅而工致，既有青铜器之古韵，又显时代装饰精巧之风，彰显精、气、神、韵之美。 此壶装饰尤显云肩如意纹节奏之美。据服饰文化发展史载，云肩是从隋朝以后发展而成的一种衣饰，是汉民族吸纳外来服饰文化，融会贯通，升华入化为己的民族服饰的结晶。其早见于敦煌隋代壁画中的观音菩萨之肩。在隋唐时虽披在外来的菩萨肩上，却与本土文化道家思想关系密切，虽然来自外来民族服饰文化，却由于崇拜天的意识内因，化为我用，从而成为“天人合一”空灵恢宏的民族服饰文化。 如今服饰上的云肩披在了紫砂茶器上，在此壶上装饰与壶肩的云肩如意纹云头顶端垂向壶下，亦称之为“垂云纹”，它与外撇的壶足线条一致伸展发散趣下，与笠形壶钮上所雕塑的向上伸展微开的莲花形成艺术的对比，使整个壶式呈一向上伸展之气韵，给人以振奋之感。 此壶造型取自青铜三足圆鼎，圆鼎初为食器，亦为祭祀之器，可通天地神灵，乃有灵气之宝器。以此器化为茶器，以茶养生，“七碗吃不得也，唯觉两腋习习清风生”，连绵相接的云肩如意纹寓意天人合一，吉祥如意。此壶具象与抽象，器形与神韵兼备，内涵与器物和谐一致，拥有者定能事业圆满通达，万事吉祥如意，人生欢喜得福。